Kadir Gecesinin Gizliliği 
  Genel bir kabul olarak her yıl ramazan ayının 27'nci gecesi kadir gecesi 
olarak düşünülse de, bin aydan hayırlı bu kutlu gecenin ne zaman olduğu 
kesin belli değildir. Bu konuda bazı alimlerimiz 45'e ulaşan farklı görüşten 
söz ederler. 
  Kadir gecesinin ne zaman olduğuna dair görüşlerden bir kısmı şöyledir: 
  - Kadir Gecesi bütün sene içinde bir gecedir, yıldan yıla zamanı 
değişebilir. 
  - Ramazan ayı içinde bir gecedir, fakat her yıl ramazan içinde farklı 
gecelere gelebilir. 
  - Ramazanın son yarısındadır. 
  - Ramazanın son onundadır. 
  - Ramazanın son yedisindedir. 
  - Ramazanın 17'nci gecesidir. 
  - Ramazanın 19'uncu gecesidir. 
  - Ramazanın 21'inci gecesidir. 
  - Ramazanın 23'üncü gecesidir. 
  - Ramazanın 27'inci gecesidir. 
  Bütün bu ihtimaller içinde en muteber olanı ise, kadir gecesinin ramazanın 
son onunda, tek gecelerde ve büyük ihtimalle 27'nci gece olmasıdır. 
  Kur'an-ı Kerim'in Peygamber A.S.'a indirilişinin başlangıcı, ramazanın 
17'nci gecesinde olmuştur. Demek ki o yıl kadir gecesi, 17 ramazana 
rastlamıştı. 
  Aslında kadir gecesinin, Rasul-i Ekrem A.S. Efendimiz'e tamamen gizli 
kaldığı da düşünülemez. Ancak fazla açıklanmasına izinli olmadığından, 
kesinlik ifade etmeyen, teşvik ve ümit veren açıklamalarla yetinmiştir. 
  İmam-ı Azam Rh.A. Hazretleri'nin kanaatine göre de, kadir gecesi yıl 
içinde farklı aylar ve gecelerde dönmektedir. Çoğunlukla ramazanın son 
onunda ve muhtemelen 27'inci gecesinde olsa da böyledir. Hadis-i şeriflerde 
ümit ve tavsiye olarak işaret edilen kadir geceleri, Rasulullah A.S.'ın 
yaşadığı farklı yıllara mahsus olmalıdır.* 

*Kadir Gecesinin Belirtileri 
  Kadir gecesinin bazı alâmetlerinden söz edilmiştir. O gecenin sabahında 
güneşin parıltısız olarak, yani çevresinde ışık hüzmeleri görünmeden ve gözü 
rahatsız etmeden dolunay gibi doğup yükselmesi, o gece havanın  nisbeten 
ılıman olması gibi. Ayrıca, karanlık yerlerden dahi nurlar parladığını 
farketmek, o gece yapılan duaların kabul olduğuna şahit olmak gibi haller de 
bu belirtilere dahil edilmiştir. 
  Bu gecenin özel alâmetlerini farketmek, elbette herkes için mümkün 
değildir. Ancak ilâhi lütuf ve manevi keşifle birşeyler görülüp sezilebilir. 
Bununla beraber, o gece olağanüstü şeyler görüp ibadetten uzak kalmaktansa, 
hiçbir şey görmediği halde dua ve ibadet halinde olmak elbette daha iyidir. 
  Kadir gecesini iyilik ve ibadetle ihya ederek araştırmak müstehap olduğu 
gibi, o geceyi zamanında farkeden kimsenin bu müşahedesini fazla açığa 
vurmadan gizlemesi, Allah'a şükür ve duada bulunması da müstehaptır. 
  Kadir gecesini takib eden gündüz de, cuma gecesi ve gününde olduğu gibi 
hayır ve ihya bakımından o geceye dahil sayılır.*